17 Заключение

В XIX – начале XX веках было множество разных ответов на вопрос «Что значит быть евреем?»: одни считали евреев нацией, другие — религией; одни полагали необходимым условием настоящей еврейской жизни скрупулезное соблюдение заповедей, другие — использование национального языка, третьи — возрождение еврейского государства, чтобы стать «народом, как все народы».

Сторонники каждого из упомянутых выше подходов старались воплотить свои идеи на практике. Благодаря этому еврейская жизнь стала чрезвычайно пестрой: появились еврейские школы с разнообразными учебными программами, обширная литература на иврите, идише и других языках, газеты и журналы всевозможных направлений, театры, музеи, научно-исследовательские и культурные центры и даже политические партии, активно участвовавшие в еврейской и европейской политической жизни вплоть до Второй мировой войны.

Ожесточенные идеологические споры ослабляли евреев: например, из-за этого они редко участвовали в выборах единым списком. Однако в определенном смысле это разнообразие стало источником силы. Ведь благодаря этому практически каждый еврей — верующий и атеист, сторонник возвращения в Палестину или жизни в Европе — мог найти для себя подходящую модель еврейской жизни. Поэтому множество евреев, которые иначе могли бы утратить интерес к еврейству, остались частью «еврейского коллектива» и продолжали активно участвовать в интересующей их национальной жизни.