Олимпиада по иудаике для школьников старших классов
You are not logged in. (Login)

8-19 декабря 2013 ЧГК-1

2 раунд

Вопросы второго раунда и комментарий на вопрос 2.5

Вопрос 1.

Перед вами — история открытия одного из самых знаменитых документов, найденных в Каирской генизе:

“При исследовании микрофильма текста T—S (Glass) <…> на меня произвели сильное впечатление как явная древность фрагмента, так и перечень личных имен внизу листа, причем имен не еврейского или семитического происхождения. При дальнейшем исследовании оригинала текста я опознал средневековое еврейское наименование — *** — QYYWB в строке 8 текста. Весь текст был написан на еврейском языке и посредством еврейского алфавита, за исключением одного слова внизу страницы. По крайней мере часть несемитских имен была, видимо, тюркского происхождения. По этим и другим причинам я предположил, что текст был составлен в хазарско-еврейской общине.”

Исследователи считают, что этот документ — письмо. Кто и куда его в конце концов доставил?

Вопрос 2.

Этот один из самых сильных еврейских религиозных гимнов был сочинен когда-то для одного дня в году — Рош ха-Шана, но вскоре стал столь популярным, что его стали читать трижды в день. Противники иудаизма усмотрели в нем скрытое глумление над христианской верой. Из-за этого немало евреев взошли на костер, некоторые — с этим гимном на устах. Из-за этого гимна в синагогах в Германии дежурила полиция, а на идише даже появилась поговорка вроде русской “Явился не запылился”.

Назовите этот гимн.

Вопрос 3.

За 11 лет до завоевания Иерусалима крестоносцами один очень известный талмудист из Северной Африки основал в Андалусии ешиву, которая просуществовала всего 58 лет, потому что была разрушена вместе с городом. В ней учились выдающиеся представители испанского еврейства. Найдите и пришлите герб этого города.

Вопрос 4.

Неизвестно, как звали его мать и жену и у кого он учился. Известно, что вначале учился он очень плохо. В тридцать лет он был уже ученейшим человеком своего времени. Будучи в Египте, он написал, что его отец — судья, а дед — мудрец. Назовите имя этого ученого и предполагаемую дату его рождения.

Вопрос 5.

В каком городе, согласно “Мишне Тора”, больше вероятность отдать своего сына учиться к самому хорошему учителю: в котором есть река или в котором нет реки? Ответ обоснуйте.

Комментарий к вопросу 2.5:

Большинство команд в своих ответах ссылаются на Законы об образе жизни 4:23 (הלכות דעות) Мишне Тора Рамбама, где сказано: «В месте, где нет десяти нижеперечисленных вещей, запрещено жить ученику мудрецов. Эти вещи: врач, фельдшер, баня, туалет, постоянный источник воды, например река или родник…» Эта галаха не имеет отношения к вопросу и не может служить ответом на него, поскольку река в ней приводится как пример. Соблюдение заповедей никак не зависит от наличия в поселении реки!

 

ПРАВИЛЬНЫЕ ОТВЕТЫ ВТОРОГО РАУНДА

№ вопроса

правильный ответ

принятые ответы

1 вопрос

Мар Яаков бен р. Ханукка, в Фустат

Соломон Шехтер в 1896 году доставил документ - письмо в библиотеку Кембриджского университета

 

В Каир

2 вопрос

Алейну лешабэах

Олейну лешабеах

3 вопрос

см. картинку 

 

4 вопрос

Рамбам, 1135 или 1138

Все ответы приняты

5 вопрос

В котором нет реки, т. к. в городе, где есть река, может не быть хорошего моста, следовательно, родитель должен отдать ребенка тому учителю, который живет на той же стороне реки, а не лучшему (Мишне Тора, Законы изучения Торы, 2:6)

 Большинство команд в своих ответах ссылаются на Законы об образе жизни 4:23 (הלכות דעות) Мишне Тора Рамбама, где сказано: «В месте, где нет десяти нижеперечисленных вещей, запрещено жить ученику мудрецов. Эти вещи: врач, фельдшер, баня, туалет, постоянный источник воды, например река или родник…» Эта галаха не имеет отношения к вопросу и не может служить ответом на него, поскольку река в ней приводится как пример. Соблюдение заповедей никак не зависит от наличия в поселении реки!

Skip Организаторы

Организаторы

Данный проект реализуется при поддержке Genesis Philanthropy Group в рамках благотворительной программы CAF Россия "Еврейские сообщества". Ведет проект Ресурсный Центр Еврейского образования при участии Санкт-Петербургского института иудаики

Òîï100- Îáðàçîâàòåëüíûå ïðîãðàììû